一，口吃探索

　　口吃是什么？现代汉语词典的解析为：“说话时字音重复或词句中断的现象，是一种习惯性的语言缺陷，通称结巴。”

　　何谓口吃病呢？传统疗法认为，口吃病是心因性疾病，只要患者成功克服心理障碍，口吃病便可治愈。目前，国内较为流行的治疗方法是心理疗法、发音疗法与呼吸疗法。这些方法对病情较轻的患者来说，确实有一定的疗效，但如果你是一个中等程度的口吃患者或严重的口吃患者，这些方法就有可能爱莫能助了。为什么呢？首先，克服心理障碍是一个非常抽象的概念，很难做到透彻地理解，一旦某些失误，病情就有可能会复发，还有可能病情加重。所以，从大量的数据显示，用传统疗法治疗口吃病的成功率并不高，病情越重，失败的可能性就越大。

　　口吃病真的只是一种普通的心因性疾病吗？有些人曾经提出这样的论点：口吃患者在自言自语时不口吃或口吃明显减轻，可是一和人讲话就出现口吃，这正是由于口吃意识和口吃情绪干扰了我们言语表达的结果，正是这种消极意识和情绪压制了我们的口语机能。我们如果能把自言自语时的心态放到与人讲话的场合，那我们就不会口吃了。真的是这么简单吗？

　　对一个理性的学者而言，世界是没有禁区的。为了详细、客观地了解口吃病发生的原因，我作了一系列的实验。为了能够得出较为悬殊的数据，我请了两个中等程度的口吃患者和两个口齿伶俐的电台主持人协助实验；我要求他们在录音房分别朗读一段文字，同时，我用特殊的声波测验器对他们所发出的声波进行详细的分析。从实验的数据来看，对电台主持人的声波统计的各项参数皆在口吃患者之上。用通俗的话来说，电台主持人的每一个音都非常饱满、纯正和轻松，可用字正腔圆来形容。而口吃患者的每一个音都明显显得单薄、粗糙和紧张。用武术界的行话来说，就是口吃患者的马步（即是基础）明显薄弱。我们可以试想一下，一个马步如此薄弱的武术家，在小姐面前表现一下还可以，一旦与高手对招，恐怕他不但有恐惧情绪，而且容易方寸大乱，失败就是顺理成章了。换言之，一个口吃患者说话的基础如此薄弱，在自言自语时或可勉强说话流利，一旦到了特殊场合，恐惧情绪递增，不口吃才怪呢？

　　为了得到更为详细的数据，以及可以详细分析传统的心理疗法与锻炼疗法的区别，我对那两个口吃患者进行跟踪观察。首先，我要求他们在录音房分别朗读一段文字，同时，我用特殊的声波测验器对他们未经治疗时所发出的声波进行详细的分析。然后，我分别用两种疗法来对他们进行治疗。为了得到较为悬殊的数据，我采用了隶属心理疗法的锻炼效果非常显着的满灌疗法与隶属锻炼疗法的锻炼量非常大的爆发力锻炼法分别对这两个患者进行治疗。对接受满灌疗法的患者，我要求他扮作一个城市边缘人，每天都穿着印有“口吃皮鞋公司”的广告衫到闹市的饭店中替客人擦皮鞋。事前，我请来擦皮鞋专家对他进行一定的培训。另外，为了他的安全，我派专人暗中保护他。在实验前，我对他的要求是，每天要到不同的饭店去替人擦皮鞋，时常要讲的一句话是：“先生（小姐），您需要擦皮鞋吗？别人收一块钱，我只收五角。”他的实验时间为一个月。由于该口吃患者年龄较大，对口吃的痛苦有一定的承受力，在我保证为他免费治好口吃病的承诺下，他痛快地接受了这个实验。另外，我用爆发力锻炼法为另一个患者进行治疗，整个锻炼过程是在封闭的实验室内进行的，时间依然是一个月。

　　一个月后，我用声波测验器继续分析他们经过一个月的治疗后在录音房里朗读文章时声波运动的详细数据。实验数据显示，接受满灌疗法治疗的患者在声波测试中的数据与未治疗时的数据相差并不明显，而接受爆发力锻炼法进行锻炼的患者在声波测试中的数据与未治疗时的数据发生了较大的变化，测试数据渐渐接近口吃齿伶俐的电台主持人。从实验数据综合分析，口吃病的主要病因是口吃患者的说话能力较为薄弱，所以，矫正口吃的关键在于练好基本功，心理治疗只是治标。

　　如果协助我实验的那个接受满灌疗法治疗的患者运气好的话，有机会接受世界著名的心理学家ｘｘｘ先生的治疗，患者的心理障碍自然可以成功克服，在各种场合中亦能够以自言自语时的那种轻松心态流利地说话，当然，这些理论只有某些聪明人才能够领悟。如果你是一个喜欢理性思考的人，你或者会看出某些问题出来。其实，这就如一艘破船请来了一位著名的船长，从某种意义来看，当然为这次远程旅行增加了某些安全因素，但事关身家性命，你会参加这次旅行么？这艘破船功率又小，安全设施破破烂烂，它的安全系数可想而知。如果旁边还有一艘设备非常先进的轮船，尽管它的船长是默默无闻的，你试着动动脑，在同样的条件下，你会如何选择呢？再说一下那个马步薄弱的武术家吧！假如他经世界著名的心理学家ｘｘｘ先生认真的治疗后，恐惧感得到消除，他能够以在小姐面前轻松自如的那种良好的心理素质来与高手对阵，我们再想一下，他的胜数有多大呢？如果你是一个想象能力丰富且理性的人，你会如何揣测比武的整个过程呢？我试着想象一下：对方咄咄逼人，出拳是越来越快，而武术家的马步却越来越浮，渐渐地，就只有招架之功，没有还手之力了。不过，这位武术家毕竟得到世界著名的心理学家ｘｘｘ先生的真传，在这种情况下，他运用心理学的知识（包括超脱、物我两相抛等等），再念上几句诗：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”，他似乎感到自己已达到一个非常理想的境界，他已经完全可以做到“泰山崩而神不惧”。在这种正确理论的指导下，他终于塑造出自信性格，练就绝世武功。由于心理素质得到明显的提高，武术家成功克服了由于力不从心而形成的恐惧感，用自己薄弱的马步去阻挡对手的铁腿，结果会怎样呢？这位武术家当然是不会有任何恐惧感的，因为他已经倒在地上奄奄一息了。古语说得好：螳臂当车，自不量力。由于武术家心理学的基础非常扎实，他仅仅休息了半分钟就成功恢复了体力，他挣扎地坐起来，笑道：“前辈，我心理素质非常好，想不到竟被你打败，你可知道是什么缘故么？”前辈笑道：“练拳不练功，到老一场空。你所学的东西不过花拳绣腿，如何能练就绝世武学呢？”言讫，前辈扬长而去。

　　有患者来信询问，“我是一个轻度的口吃患者，我运用诱导法已经可以做到在任何场合基本都不口吃了，但我希望可以到电视台工作，因为我的理想是做一名出色的节目主持人，请问用什么办法可以让我尽快口齿伶俐？”你有两种选择：特色疗法与地狱疗法。其他疗法或者可以使你减轻口吃症状，但无法让你的口齿达到良好的素质。因为，很多用传统疗法锻炼了几十年的患者，至今亦无法达到较高的境界，只要你用脑子想一想，你或者就会明白其中的答案。

　　有患者询问，“如果我运用想象疗法把某些让我在某些时候感到恐惧感的人或场景简单化，譬如，我平时害怕与领导交谈，如果我在与领导的交谈中把领导想象为一个小女孩，让我的自信心得到增强，我心中这样想，‘所谓的领导不过一个黄毛丫头，我干嘛要怕她’，如果我这样做，会不会把心理障碍成功克服而说话流利起来呢？”这种理论是自欺欺人，亦是典型的阿Q精神，它或许会减轻某种程度的恐惧感，但这些都是表面的，因为领导就是领导，如果你与他交谈时有任何冒犯，你都有可能从此前途渺茫，在这种情况下你能不谨慎么？你能不恐惧么？其实，恐惧感并不可怕，只要你拥有钢铁般的意志，你便是你自己的主人。那么，钢铁般的意志是怎样练成的呢？心理疗法？想象疗法？如果你相信这些理论，你就是天才；如果不相信，你就是人才。

　　有患者来信询问，“社会上有这么多的疗法，有的很简单很轻松，有的很麻木，有的很痛苦，我该如何选择呢？”我作个比喻吧！如果你是一个好武的人，你打算去一间武馆习武，而面前有两间武馆给你选择：其一，馆主平易近人，每天的训练非常轻松，你甚至可以不用训练而只是在武馆内的咖啡厅看艳舞表演；其二，馆主冷漠无情，每天的训练量非常大，且对学员非常残酷，对每一个动作都非常严格，没有一点人情味。你会如何选择呢？开动你的脑筋吧！无论你是一位玉树临风的帅哥或一位袅娜多姿的靓女。这个世界非常残酷，你单有美丽或英俊是不够的，你或者还需要一个充满智慧的大脑，努力吧！这个世界并不简单，很多人亦绞尽脑汁打算瞒天过海，如果你还是一位没有独立思维而人云亦云的人，你该如何呢？古语云：水至清则无鱼，人至察则无徒。糊涂吧！你可以不相信我，因为我活得并不快乐。

　　下面，我为大家举个例子，作为我个人观点的某些佐证。

　　“有一个武术家叫做阿昌。他年幼时身体孱弱，胆小怕事。他十八岁时到一家武馆习武。三年后，他精通南拳，在附近一带小有名声。后来，他发现，只要他一与高手对招，心里面总有一种恐惧感，无法把毕生所学发挥得淋漓尽致。他百思不得其解，遂上山拜访一位得道高僧，请教克服恐惧感之术。那位高僧看了他表演的南拳后，放声大笑，说道，你马步不稳，自然杂念丛生，如果你马步扎实，坚如磐石，恐惧感自然消除。阿昌回家后，苦练基本功。五年后，他武艺大进，马步异常扎实，恐惧感荡然无存，终成一代宗师。有人见他胆识过人，便问他是否曾经接受过某某心理疗法的治疗？阿昌朗声笑道，艺高自然胆大，所谓心理疗法之说，不过是浅薄之见，如此素质之人，日后何以独步天下？”

　　有患者来信说，我总觉得我的口吃是心理因素所引起的，因为在我很有自信的时候，是不会出现口吃的。我们该如何分析这个问题呢？首先，自信是一种意识，而意识是怎样的呢？是意识决定物质？是物质决定意识？意识决定物质的说法属于唯心论，而物质决定意识的说法属于唯物论。譬如，口吃现象出现时，从表面上看，患者在这时恐惧情绪递增，自信心明显不足；如果从本质上看，口吃病患者在这时容易脸红、心跳加速、呼吸紊乱，在发音时脸部肌肉更是明显紧张。如果从更细小的角度来看，意识的产生在很多情况下是由细胞的活动决定的。如果氧气充足，血液顺畅，那么人的意识就会快乐；反之，人的意识就会产生不适的感觉。口吃患者说话时，负责发音的机能细胞的功能多多少少受到影响，从而产生不适情绪，心理障碍便会产生。另一方面，虽说物质决定意识，但意识反过来对物质亦会产生某些影响。这个患者的自信心时而充足，时而不足，这些情况虽然与心理因素有关，但皆是表面的现象，只是说明这个患者的意识细胞功能太弱且不稳定，要改变这些情况，关键在于治本。

　　还有一些患者来信询问，“口吃病已经是心理学界公认的一种对语言的恐惧症，由于是恐惧症的一种，所以无可非议的就要排除我们对口吃的恐惧和敏感心理。而你的观点与他们大相径庭，我究竟该相信谁呢？”首先，我仍然想向大家强调一点：对一个理性的学者而言，世界是没有禁区的。每一个客观存在的事物，都是非常复杂的。不同的人在不同的方法论的引导下，会得出不同的观点，这些都是正常的。至于谁对谁错，大抵亦只有上帝可以判断了。由于很多人习惯了一种传统意识，对事物的研究粗心大意，而人云亦云更是他们的拿手好戏。为什么呢？思索是痛苦的，有现成的理论我为何不采纳呢？也许，这就是某些人的悲哀。我想说的是，每一个渴望有所作为的人，应该学会用自己的眼光去分析问题，由此形成独立的思考能力，或许只有这样，才有可能成为一个具有冷静头脑的智者。世事本无对错，不同的只是选择。倘若你耗尽毕生精力去追求自己的理想，无论成败得失，你应无憾矣！

　　其实，这个世界深不可测，人类的任何实践，只不过一个过程罢了。图书馆中所有的书籍，皆是前人实践的结果，既然是人，就会由于生活阅历的局限或科学水平的制约而有可能在某些地方出现错误或不足，如果我们在对待前人遗产的时候不能冷静地分析，就有可能让自己的学识停顿在某个阶段或走上错误的边缘。无论对待任何问题，只要我们不受前人的思维所约束，我们就有可能在这个领域中达到一定的高度。如果凡事皆生搬硬套，缺乏独立思维，这样的人实在迂腐，书呆子罢了。大丈夫立于天地之间，岂可人云亦云、随波逐流耶？

　　燕雀安知鸿鹄志哉！

二，特色疗法

　　传统的各种治疗方法，大多是以心理治疗为主，再加上一些改变不良习惯的练习。但由于这些方法过于抽象，譬如，克服心理障碍，这些都涉及到很多抽象的概念，使某些患者难以理解。所以，很多患者虽经治疗后，短时间内还有一些效果，但不多久便会复发，还有可能病情加重，特别是对那些患病时间较长的患者来说，更是如此。

　　特色疗法与传统疗法的区别在哪儿呢？简单来说，传统疗法是治标，而特色疗法是治本。口吃病虽说与心理障碍密切相关，但两者之间并不是唯一的辨证关系。可以这么说，通过克服心理障碍可以治疗口吃，但通过另一些途径亦一样可以治疗口吃，而且效果还可能更好。

　　那么，何谓特色疗法呢？在传统观点中，口吃病是心因性疾病，它与心理障碍密切相关。但在我多年的研究中发现，这些只是表面的现象。可以做一个实验，让一个口吃患者独自在一个与世隔绝的地方，譬如将患者锁在一个空旷无人的大房里，这样就可以排除外界环境对患者的影响，从某种意义来说，心理障碍在这种环境下可以忽略。然后，要求患者在这种环境下自由地朗读一些文章。我在实验中发现，病情较重的患者在这样的环境下，依然无法流利地朗读一篇文章；病情一般的虽可勉强读出来，但吐字非常困难；病情最轻的虽然可顺利读出来，但发音并不清晰，而呼吸轻微紊乱。从实验的结果来看，口吃患者在没有心理障碍的情况下，吐字也无法清晰，发音并不流利。一旦到现实生活当中，受到各种环境的刺激，呼吸更加紊乱，发音就会更加困难，口吃现象便随之产生。特色疗法认为，口吃的根本原因是由于身体上某些机能得不到健康成长造成的，主要表现为说话时心脏供血不足而造成呼吸急促，发音器官出现障碍，它与患者的精神状态并无本质上的联系。口吃病的根本就是发音困难而造成吐字不清，在心理障碍的促使下形成的言语障碍。所以，特色疗法以发音机能的锻炼为主，目的是使负责发音的某些机能组织得到强化锻炼，从而发音时吐字清晰，每一个音都非常有力，口吃便会完全治愈。

　　我曾为某患者作了一个这样的比喻：一个刚学游泳的人，在浅水中勉勉强强可以游10米左右，一旦入到深水，才游几米就大声呼救，为什么呢？他不是可以游10米左右么？仔细分析，大抵是心理障碍所致。如果我们只是告诉他不要怕，且对他说，你可以游10米左右，此刻只是游了几米，再游几米，才转身游回来也不迟。这样说，有用么？我们可以这样分析，先让学游泳者在浅水中锻炼一段时间，使他可以在浅水中游几百米，完全可以在水中自由自在，到了那时，心理障碍就会不治而愈，入到深水自然就不会怕了。其实，这正是艺高胆大之故也。学游泳如此，矫治口吃亦如此。口吃病患者可以撇开一切心理疗法，单是锻炼自己的语言能力，让自己吐字清晰，发音流利，在独处时可以口若悬河地发表长篇大论而丝毫不惧，若如此，纵然在大庭广众进行演讲，又何来口吃呢？口吃患者的病根就在于语言能力相当之差，吐字不清，发音困难，在心理障碍的促使下形成的言语障碍，如此罢了。从某种意义来说，传统疗法强调心理治疗，而忽视了发音运动的物质基础，这是一个很大的错误。数年前，我曾经到某口吃医院接受治疗，当时同班有十几名同学，治疗的时间为12天，医师只是从心理治疗着手，忽视了口吃的物质基础，当时，我们高举“我是口吃患者”的标语到街上当众演讲，目的是想克服心理障碍，事后都说病情有所减轻。事隔一年，我与几位同学取得联系，他们告诉我，现在的病情时轻时重，且经常复发，可知心理疗法缺陷甚多。三年前，我创立特色疗法，将研究成果与同学们分享。一年后，他们完全治愈。有个同学来信说道，当初我只道是心病还需心药医，忽视了发音的物质基础，以致病情时好时坏，令我痛不欲生，如今看来，当初实在荒唐，而传统疗法实在需要反省。可见，心理治疗只是治标，欲要根治口吃，还是需要特色疗法。

　　另外，口吃病之所以被称为疑难杂症，最主要的原因就是忽视了口吃病的物质基础。特色疗法认为，说话结结巴巴的原因主要在于患者身体上某些负责发音的机能组织功能太弱。要解决这个问题，关键是通过强化锻炼，使这些机能完善起来，从而发音时非常有力，吐字亦非常清晰，只有这样，才是完全治愈口吃病的保证。

　　可以这样说，传统疗法和特色疗法均可治疗口吃，它们主要的区别是治疗所需时间的不同。传统疗法一般需要两年左右，而特色疗法一般只需要半年左右。这么说，不同之处主要是时间，时间值钱么？那就是见仁见智了。

　　有患者问，特色疗法是否也像国内某些治疗机构那样强调说话要很慢？我的答案是否定的。特色疗法采用的是针对发音运动的某些机能组织而进行的大强度的锻炼，对说话快慢并不考虑。特色疗法的目的是使患者吐字清晰，发音流利，而说话的快慢与患者的语言能力有关。可以这么说，负责发音的机能组织越完善，发音就越流利。这里所说的说话快，要求是字正腔圆，这需要长期的努力。有的口吃患者说话亦快，但吐字不清，含含糊糊，这是一种不良习惯。如果一个人语言能力强，说话可以非常快，相声演员就是如此。口吃患者因为语言能力差，只有说话慢才能顺利说出来，一旦语速超过负责发音的机能组织的承受能力，就会发生口吃现象。所以，说话的快慢应该是量力而行。

　　此外，特色疗法不但可以矫治口吃病，而且还可以提高语言能力，只要长时间坚持锻炼，就算中央电视台播音员的水准亦可达到。

　　特色疗法属中等锻炼量。一般而言，要求患者每天的总锻炼时间为２小时左右，当然，具体情况可由患者自由掌握。意志坚强的患者，可以在时间上与锻炼量上追求较高的标准；而意志相对薄弱或工作太忙或年龄较小的患者，可以在时间上和锻炼量上相对缩减，当然，在这种情况下，彻底治愈的时间会稍长一些。特色疗法对时间的要求较为灵活，每次的锻炼时间不限长短，患者可以集中一段时间（譬如一个小时）来练习，亦可以分成短时间（譬如几分钟）多次练习，只要总的锻炼量达到一定要求，治疗效果依然得到保证。特色疗法适合所有的口吃患者，无论是男性、女性或小孩均可用特色疗法进行治疗。

　　由于特色疗法以治本为主，对说话的整个过程不作太多的考虑。所以，特色疗法有一个临界点，只有患者的负责发音的机能组织达到一定的要求，口吃病才算痊愈；而在漫长的锻炼过程中，患者的口吃病并没有太明显的改善。譬如，广西柳州的潘先生用特色疗法锻炼两个月后，病情并没有明显的好转，直至锻炼到半年后，他才完全痊愈。而这个“半年时间”，就是潘先生成功治愈口吃病的临界点。这个临界点，自然是特色疗法的缺陷。那么，有没有办法克服这个问题呢？

　　前几天，我接到南宁苏先生的电话。他告诉我，他用特色疗法锻炼两个月后，如今已经成功治愈了口吃病。我听了这个消息，感到很纳闷。因为，苏先生是接受特色疗法面授治疗的患者中病情较重的一个，想不到两个月后他已经成功痊愈。我仔细听了一下他说话的整个过程，发现他说话过程中出现的连发、中阻等现象依然明显存在，唯一感到不同的是，他说话的自信心比治疗前有了明显的改变。我对他说，“你说话时发生的口吃现象非常多，你怎么认为你已经痊愈了呢？”苏先生笑着回答说，“我已经能够在大会上轻松地发言了，我完全胜任了我的工作，至于口吃现象是否还大量存在，这不是我此刻最关心的问题。”从苏先生的例子中，我发现了一些问题，譬如，口吃病的痊愈与口吃现象的多少并没有直接的关系。

　　在接受特色疗法面授治疗的患者中，成都的李先生是最特别的。李先生是一个狂人，他曾对我说，如果不是口吃的缘故，以他的才华考上清华只不过是一件简单的事。李先生亦是用特色疗法治愈口吃病所花时间最少的患者，他只用了一个月。我曾问他，如今的你在任何场合都不会出现口吃么？李先生笑道，我在一般情况下都不会口吃了，至于在某些特殊情况下我是否会发生口吃，这个我倒没有试验过，不过，普通人的一生大概不会像电影那样充满****，一般而言，我等又会遇到多少个特殊情况呢？

　　这么说来，用特色疗法成功治愈口吃病的时间是否会有所提前呢？从大量反馈数据分析，如果口吃患者不在乎还存在较多的口吃现象，而只是在乎能否胜任所面临的工作任务，如这样，就有可能把成功治愈口吃病的时间大大提前了。

　　有患者问，如果我用特色疗法在半年内成功治愈了口吃病，我还要继续用特色疗法锻炼么？这里涉及到一个人生定位的问题。如果你是一个容易满足的人，你就不需要继续锻炼了；但如果你是一个有远大理想的人，你就不应该满于现状，你应该更刻苦地锻炼，让自己尽快达到一个更高的境界。

　　那么，同样是不口吃的正常人，他们的语言能力有高低之分么？如果有，这种差别有没有办法改变？特色疗法认为，人类的语言能力应以负责发音的机能组织的完善程度作为衡量的标准（这里我所指的仅是发音的流畅程度，与语音的准确度及一个人的内涵是否丰富等无关），所以，人们的语言能力明显存在高低之分。譬如，同样是靠语言艺术谋生的人，他们的水准亦有明显的不同。就说播音员吧，农村广播站的播音员的水准一般而言是较差的，而县城电台的播音员就相对好一些，最好的当然是中央级的播音员。他们的差别在哪儿呢？心理素质？语言能力？对一个不善于思考的人而言，可能未能发现他们有多少差别之处。如果你是一个喜欢理性思考的人，你或者会看出某些问题出来，当然，最好的还是通过某些精密仪器对他们发音的质量进行详细的分析，若如此，你将会得到更精确的数据说明。

　　曾经有一个口吃研究家认为，各种对口吃病进行治疗的方法都是表面的，口吃病将会永远存在，伴随着口吃患者的一生。这种说话无疑把口吃病推向玄学的范畴，使口吃病的治疗蒙上了一层阴影。而特色疗法认为，只要我们长时间对患者的负责发音的机能组织进行锻炼，患者的语言能力就会逐步提高，且以如下方式过渡：严重的口吃患者－－中等程度的口吃患者－－轻度口吃患者－－有口吃现象的正常人－－普通人－－口齿伶俐的人（如电台主持人）。如果一个患者经过长时间的锻炼，在语言能力上已经达到较高的境界，譬如，已达到著名的电视主持人宋世雄老师的水准，在这种情况下，你能说他还是一个口吃患者么？

　　有患者询问，“有人认为，口吃病可以‘无为而治’，你对此如何看？”这种方法是消极的，纵然某些患者通过这种方法得到治愈，但这种方法非常原始，亦存在一定的风险性，成功率并不高。如果一个口吃患者用这种疗法锻炼十年，而另一个患者用特色疗法锻炼十年，它们有什么区别呢？依我看，用特色疗法锻炼十年的人，他的语言能力已经可以胜任电台主持的工作了；而用‘无为而治’这种方法锻炼的人，恐怕还只是一个时常说话结巴的正常人。

　　有患者询问，“我是新疆乌市的一名公务员，今年四十岁了，以前买过ｘｘｘ老师的矫正教材，今年，我又参加了分别由两位世界著名的心理学家ｘｘｘ先生与ｘｘｘ女士主持的函授治疗，但皆以失败告终。请问，特色疗法是否存在失败的可能性？”首先，我对这位先生的遭遇表示同情。口吃病的主因在于语言基础较为薄弱，并不在于心理素质，你的失败并不为怪。而特色疗法以治本为主，它强调语言基础的重要性，且在提高语言基础上作大量的锻炼，只要患者语言能力的基础非常扎实，其他的事情就容易了。我举个例子吧！一个武术爱好者打算花五年的时间去一间武馆习武，有两间武馆供他选择：其一，以教授武术套路为主，每半年学一套，五年后可精通十种武术套路，如南拳、长剑等等；其二，以锻炼武术基础为主，前三年都是练习马步，待马步扎实后方开始学习具体的武术套路。聪明的你，如何帮这位武术爱好者选择呢？如果你具备一定的人生阅历，你或者可以看出两者的区别来：前者忽视基础，所学的不过花拳绣腿，根本难成大器；后者基础扎实，脚踏实地，成才的机会很大。矫治口吃也一样，如果忽视基础，整天学什么心理疗法、想象疗法等，虽然锻炼起来很轻松，但这些就如花拳绣腿，根本不堪一击，失败的可能性自然很大。特色疗法注重基础，虽然锻炼起来比较辛苦，但这种方法脚踏实地，稳打稳扎，不存在失败的可能性。

　　如果一个患者用特色疗法锻炼半年，而另一个患者用传统的发音疗法亦锻炼半年，两者的区别在哪儿呢？因为特色疗法的锻炼量远远大于发音疗法，所以，用特色疗法锻炼半年的患者的语言能力会有较明显的提高，而用发音疗法锻炼半年的患者的治疗效果就相对差些，这些是通过大量的实践数据来说明的。此外，发音疗法对语言有太多的限制，譬如，要注意诱导、节奏等，这些无疑增加了患者的精神负担。而特色疗法对说话的过程并不重视，你可以一时快，一时慢，就算有时明显出现口吃现象亦没有多大关系，只要患者遵从特色疗法的发音原则，就能够把所有的心理问题成功克服。

　　如果你是一个胸怀大志的人，你或者应该把良好的语言能力作为一种追求。譬如，你渴望有某一天可以参加州长竞选，如果你的语言能力较差，口吃现象大量出现，这就直接影响到你的前途。那么，有那些方法可以提高语言能力呢？如果我们渴望在最短的时间内达到著名电视主持人宋世雄老师的水准，又该如何做呢？

　　由于宋世雄老师的语言能力已经达到一定的高度，绝非普通人轻易可以达到，更何况我们这些患口吃病多年的口吃患者呢？我曾就某些数据作出猜想：对一个中等程度的口吃患者而言，如果渴望自己的语言能力可以达到宋世雄老师的水准，他必须付出很大的努力；在相同的锻炼时间下（譬如每天两个小时），如果用传统的发音法或朗读法来锻炼（譬如每天朗读大量文章或作绕口令练习），他大抵需要10年时间；如果用特色疗法来锻炼，他一般只需５年时间就可以了。

　　有患者询问，“你在文章中多次提到不同的治愈时间，有一些似乎自相矛盾，这是什么原因？”由于口吃患者的病情有轻有重，而悟性、智商等有高有低，所以不存在统一的治愈时间。此外，每一个患者对口吃病的痊愈也有不同的看法。譬如，有些患者以可以胜任目前的工作和生活作为完全治愈的标准；另一些患者却以可以达到电台主持人的语言能力作为标准。这些差别是非常大的。我在文章中提到的治愈时间，指的主要是前一种，且具有一定的相对性，特此说明。

　　有患者询问，“你在网站上的这句话（一般半年左右便会完全治愈，永不复发。）很有误导性也很模糊，‘半年左右’左多少右多少有没尺度？”依我看，这是一句很谨慎的话，反映的是最普通的情况。每个患者的实际情况不同，他们的悟性如何？意志如何？我不可能在短时间内了解清楚，所以，这句话虽有圆滑之感，却是情理之中。我总不能轻率地下结论：20岁以下的患者六个月零一天便可痊愈，而30岁左右的患者不管悟性高低与病情轻重只需七个月零三天便可以完全痊愈。如果我这样说，这才是真正的谎言。口吃病的治疗较为复杂，涉及患者的意志与悟性等诸多方面，而对这些的了解不是短时间内可以完成的。

　　有患者询问，“如何判断一个疗法的优劣？”一般而言，在相同的锻炼时间下，让患者的语言能力提高较快的便是优秀疗法。传统疗法强调心理治疗，再加上某些改变习惯的练习，譬如诱导法、发音法等，这些方法的锻炼量非常小，治疗效果可想而知。如果一个口吃患者用传统疗法锻炼了几十年，他的语言能力又如何呢？如果你有机会听到他们的演讲，并把他们的演讲录下来与某些著名的电台主持人对比一下，你或者会发现：他们的语言能力依然比较差，说话过程比较机械化，缺乏个性，语气极不自然。因为，传统疗法属于一种治标的方法，它对口吃病的本质缺乏足够的了解，所以，用传统疗法治疗口吃病的成功率并不高。

　　有患者来信询问，“特色疗法的质量用什么来保证？”由于特色疗法的收费较低，纵然用较严格的合同提供担保，这也没有现实意义；道理很浅，没有那个人会千里迢迢地来为这小钱与我打官司，因为来往的旅费与律师费远远超过特色疗法的学费。特色疗法只欢迎有缘人。

　　郑重声明：凡是器官性病变或精神严重分裂而形成的口吃病，皆不是特色疗法的治疗范围。

　　忠告：特色疗法属中等锻炼量，如果患者在理解上有任何错误且长时间得不到改正，这些都有可能对患者的身体造成某种程度的损伤；此外，特色疗法的跟踪服务会根据每一个患者的性别、体质、悟性等作出不同的判断，换言之，某个患者用特色疗法的某种具体方式成功治愈口吃病的方法未必适合另一个患者。为了您的身心健康和利益，您在选择特色疗法进行治疗时请认准“苏秀云牌”商标，谨防假冒。

三，地狱疗法

　　何谓地狱疗法？地狱疗法亦称极限疗法，它采用地狱般残酷与恐怖的手段对口吃患者的身心进行磨练，使患者的治疗效果达到一个相当理想的境界。

　　地狱疗法包括特色疗法、高桩扎马疗法、马拉松疗法与满灌疗法等等。地狱疗法与普通军训有着较大的区别。首先，军训主要是对一个人的综合素质进行中等锻炼量的锻炼，而地狱疗法仅是针对某些方面，且地狱疗法属极限锻炼。

　　何谓高桩扎马疗法？说话的力，其根在脚，发于腿，宰于腰，形于口。如果患者经锻炼后马步扎实，腿力沉稳，为人方可稳重，说话自然不慌不忙。高桩扎马疗法分1米桩、2米桩、3米桩、4米桩、5米桩、6米桩、7米桩等等，锻炼为循序渐进，桩高逐步增加。此疗法对治疗畏高症与各种恐惧症皆有疗效。高桩扎马，对意志薄弱的懦夫而言，是一件不敢想象的事情。

　　何谓马拉松疗法？口吃患者普遍意志薄弱，常给人一种缺乏自信的印象。如果患者经锻炼后意志坚强，为人充满自信，他便拥有傲视一切磨难的信心。马拉松疗法分5公里、10公里、20公里、42公里、100公里等。马拉松的大运动量，对那些自以为聪明的笼中鸟而言，恐怕不是一件小孩子过家家般简单而可爱的事情。

　　满灌疗法以锻炼良好的心理素质为主。

　　如果一个患者长时间接受地狱疗法的锻炼，他的意志就会越来越坚强，记忆力、自信心等等综合素质将有明显提高。由于地狱疗法属极限锻炼，它对患者的意志影响颇深。从实践观察，凡经过地狱疗法锻炼的患者，性情会有所改变，为人趋向冷血与麻木。未接受过地狱疗法锻炼的人，就如邻家妹妹、好好先生、卖水果的帅哥一般，没有多少特别之处。而接受过地狱疗法锻炼的人，就如独孤求败、步惊云、西门吹雪一般，虽然性情冷酷、喜怒无常，但这些人意志极其坚强，一生自然轰轰烈烈。

　　凡是接受过地狱疗法锻炼的患者，在胆量上将有明显提高。地狱这么恐怖与残酷我都不怕，还怕这个红尘滚滚的人间么？我自然无惧于天下、无惧于苦难，只要我磨练多年，日后独步天下者，舍我其谁？

　　地狱疗法有什么特点呢？地狱疗法以钢铁般的意志为追求目标，可以使患者在最短的时间内达到最好的锻炼效果，从而为患者辉煌的前程奠定良好的基础。

　　地狱疗法以签订包治合同为保证，以直接面授方式为手段。换言之，只要你接受地狱疗法的治疗，你的口吃病就可彻底治愈。

　　地狱疗法主要针对久治不愈的患者或病情相当严重的患者来展开治疗，治愈率为百分百。当然，如果用地狱疗法对病情较轻或中等程度的患者进行治疗，治疗效果更是理想。

　　地狱疗法属极限锻炼，凡意志薄弱者、懦弱无能者及酒囊饭袋之辈，皆不可接受该疗法的治疗。